在昆仑采药铭中，有“采药昆仑”的明确记载，说明秦始皇的使者五大夫翳，此行的目的地是昆仑，目的是采药。
在昆仑采的药，很显然是不死药。
有关不死药的说法，在秦代流传的《归藏》里面就有了。
1993年，湖北江陵的王家台考古发掘了一批秦代简牍，里面就有失传了多年的《归藏》。其中，《归妹》这一卦的爻辞就说：
归妹曰：昔者恒我窃毋死之[药]□□奔月而攴占□□□这段卦爻辞虽然很不完整，但是汉代张衡的《灵宪》中却有一段很完整的内容，写的是：
羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。”姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。——张衡《灵宪》唐代李淳风《乙巳占》中也有这一段，与张衡的《灵宪》大同小异：
有冯羿者，得不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，无恐无惊，后且大昌。”姮娥遂托身于月。从上述几段文字中，我们可以得到不死药的关键信息：不死药是在西王母那里得到的。
那么，西王母在哪里？这就成了寻找不死药的关键。
明确记载了西王母在昆仑附近的古籍，是《山海经》里的《大荒西经》：
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。《海外北经》也提到了西王母在昆仑之北： 西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。战国时期已经流传的《穆天子传》里面，也记载了周穆王曾经登上昆仑，后来又去了瑶池与西王母相见。正因为秦代的各种古籍中都记载了西王母与昆仑的关系，所以找到昆仑是找到西王母的关键。为秦始皇采药的五大夫翳也是这么想的。所以采药铭中写“采药昆仑”，并不是说不死药在昆仑，而是他要先找到昆仑，才能找到西王母和不死药。图片
那么，昆仑在哪里？唯一的线索就是《禹本纪》里面记载的“河出昆仑”。于是五大夫翳带着《山海经》，沿着黄河上溯，寻找河源，来到了青海玛多的扎陵湖畔。图片
很显然，扎陵湖这里还不是黄河的源头，湖边也没有高山，显然也不可能是昆仑。《山海经》的《海外西经》记载，昆仑高达万仞。昆仑之虚方八百里，高万仞……百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。按照这个记载，当年羿之所以能够找到西王母并得到不死药，是因为只有他能够登上高达万仞的昆仑。我甚至怀疑，秦始皇派他来，是因为他的名字“翳”和那位“羿”一样，都有一个“羽”字。如果没有羽翼，怎么可能上到传说中高达万仞的昆仑，为始皇帝取到不死药呢？所以，秦皇使者五大夫翳在扎陵湖畔刻石，只是记录一下自己寻找河源昆仑的重要时刻和地理坐标。“车到此”三个字，说明翳是从这里开始“舍车而徒”，后续将要徒步继续寻找河源，寻找昆仑，完成他的采药使命。那么，翳有可能找得到不死药吗？显然不能。因为他根本就误解了《山海经》，误解了《归藏》，误解了《周易》。本文为抱雪斋读易笔记之“也说《周易参同契》”系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。下一篇：没有了